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神禾原，是善导大师寂后，其弟子怀恽等，为葬其遗骸建寺立塔（706），1980年中日佛教徒重建。善导的弟子怀感，著有《释净土群疑论》对后世影响很大；净土宗《般舟三味经》影响。十二祖澈捂大师（1741～...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033758731.html
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于道绰禅师，着《观经疏》四帖、《往生礼赞》、《法事赞》、《观念法门》、《般舟赞》，以楷定从来被错解的净土教义，而建立中国净土教的骨干，至此净土教才开始繁荣，而成为有花有果巍然壮观的大树。其弟子有怀感（六八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060629.html
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比及的。善导以后，净土宗还陆续出了许多净土高僧大德，致其社会影响不断得以扩大。昙鸾、道绰、善导、慧风、法照、怀感、飞锡、延寿、袾宏、智旭、印光等，他们都是其所处时代的学者、思想家，都以其著作和思想而...
崔玉卿
|五明研究|
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善导的弟子怀感，因受唯识说的影响，也接受了唯心净土说，主张净土是人心所作。他说： 依彼如来无漏土上，自心变现作有漏土，而生其中，……虽有漏，以托如来无漏之土而变现故，极似佛无漏，亦无众恶过患。(注：...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442364.html
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后世盛行的称名念佛，念佛名法当源自慧瓒一系，道绰昙韵皆传此法，道绰之后又有善导，善导之后又有怀感，法脉绵延，传灯不绝。是故慧瓒实为净土之渊源。 慧瓒非但为净土之渊源，亦与三阶教有莫大关系。僧传云“...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051242556.html
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启发而归心，继续提倡。他的弟子善导（613—681） 来长安传教，使净土信仰得到很大发展。善导还著了《观经疏》，在教理上建立根据，这样净土宗就形成了。其后怀感、少康（？—805）等，相承不绝。唐代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225843557.html
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，俾令众生咸得净宗法益。如《净土群疑论》（怀感）、《净土十疑论》（智顗）、《净土或问》（天如）、《净土疑辩》（莲池）、《净土决疑论》（印光）等著述，剖析众生主要疑点，驱散疑云，对净宗弘传，贡献甚巨。 ...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252543699.html
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中国人所编的大藏经里，几乎全未收录。像昙鸾的《略论安乐净土义》、《往生论注》；道绰的《安乐集》；迦才的《净土论》；善导的《观无量寿佛经疏》、怀感的《释净土群疑论》等要典，都全未入藏。 7.三论宗：此宗...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423545810.html
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。一般的出家僧众受此影响，对净土很少注意。如怀感在《释净土群疑论》第二中说：“自《摄论》至此百有余年，诸德咸见此文，而不修净业。”尽管净土诸位大德也对此进行会通，但成效不大。 (二)西方弥陀论。...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272051674.html
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四帖、《往生礼赞》、《法事赞》、《观念法门》、《般舟赞》，以楷定从来被错解的净土教义，而建立中国净土教的骨干，至此净土教才开始繁荣，而成为有花有果巍然壮观的大树。其弟子有怀感（六八○顷）、次有法照（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560158244.html